本文目录
- 黄袍怪为什么要把唐僧变成老虎，这里面有什么寓意吗
- 为什么有人说《西游记》中如来地盘多妖怪的罪魁祸首乃是孙悟空
- 西游记中乌金丹的马尿是什么
- 寿星是什么修炼成仙的
- 孙悟空被压的这五百年，天上地下发生了什么大事
- 孙悟空偷人参果为何不给白龙马一个不是忘了而是有四种原因
- 吴承恩为何要让天蓬元帅投了猪胎
黄袍怪为什么要把唐僧变成老虎，这里面有什么寓意吗
黄袍怪为何要把唐僧变成老虎？这背后隐藏着一个西游记残酷秘密！
（杨角风谈西游第81期）
上一期我们讲了西游记中的一对神仙情侣，由于女方下凡后记忆消失，所以一直把男方当妖怪看待，后狠心抛弃了夫君，也抛弃了自己的孩子！
有个叫溪月的朋友评论说，奎木狼其实并不是好丈夫，有三点证据：
一是西游记第三十回中，黄袍怪抓住了沙和尚，也不来杀他，也不曾打他，只是心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义……这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯！”那怪陡起凶性，要杀公主！
二是黄袍怪面对百花羞公主是：“抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，埣在地上，执着钢刀。”
三是在宝象国王宫，黄袍怪吃着人肉跟小白龙变成的美女调情，这不是有妇之夫的做法！
也就是说奎木狼没搞明白事情之前就要杀公主，还把她扔到地上，并且还跟别的女人调情，其行为应该称为衣冠禽兽才妥当！
其实这样理解也是说得通的，毕竟一万个人读西游记就有一万个西游记，就跟我的签名一样，换一种视角去看，也能发现不一样的乐趣！
但从另一个角度想，或许真应了那句话：爱到深处就是伤害！奎木狼跟披香殿侍女的深情是真的，到后的绝情也是真的！用不了多久，奎木狼就忘记了这个让他心寒的女人，也忘记了他们曾经的孩子，也忘记了猪八戒、沙和尚的杀子之仇，还会在以后小雷音寺和收服犀牛精的时候屁颠屁颠的来帮他们！这才是这个男人让人寒心的地方……
本期杨角风谈西游：黄袍怪为何要把唐僧变成老虎？这背后隐藏着一个西游记残酷秘密！
1、西游记中何为妖怪何为神仙？
其实从唐僧的心目中，孙悟空就是一个妖怪，是一只猴子精，只不过是这只猴子被录入了仙箓，即使被判500年有期徒刑，但是编制还在，出来了还是齐天大圣！
所以区别神仙跟妖怪的根本的标志，就是有没有编制，根本不在乎你是人还是动物，比如我们前面提到的奎木狼君，他就是一只大灰狼，修炼得道，成为了二十八星宿之一的奎木狼！所以他下凡以后变成的黄袍怪跟其他妖怪不同处也在于，他是在编的神仙，并不是妖怪！妖怪本事再大，没有编制也只能是妖怪，比如牛魔王。神仙能力再小，有了编制也是神仙，比如随处可见的山神土地，唐僧还拜呢！
在西游记中有职位的神仙大，其次是散仙，妖怪、人，后是无法投胎的鬼！
而奎木狼曾经就是妖怪，后来因为机缘巧合，被上天挑中，于是奉了仙箓，成了神仙！他当初就是在碗子山修炼的，这也是他的老巢，黄袍怪就是他的本相，只不过这次下凡是带着太上老君的命令下来的，所以才能十三天没有打卡，还能瞒住玉帝！
就跟后面的金角大王和银角大王一样的情况，他们也是在平顶山修炼成仙的，这个老巢还有很多亲戚在！孙悟空如果下凡也是会去花果山，那也是他的地盘，他在他的地盘上就成了妖猴，去了天上就是神仙！
但在唐僧的眼中就不一样了，我们来看一下，孙悟空打杀了很多生灵，有哪些唐僧是大慈大悲不赞同的，有哪些是默许的呢？
2、唐僧为何会被变成老虎（一）？
黄袍怪当然明白取经是怎么回事，他能从一只大灰狼修炼成神仙，也说明这人智力超群，站队站的好！所以他虽然有任务在身，但是他并不想当那个佛道争霸的替死鬼！所以他也并不想亲自吃掉唐僧！
本来唐僧师徒已经过了碗子山了，也就是过了黄袍怪这关了，那你们就安安稳稳去取经呗？不，这猪八戒和沙和尚非回来找事，找事有实力也行，偏偏还不咋地，沙和尚被抓了还故意气黄袍怪，真是成事不足败事有余，把百花羞公主也供出来了！
这黄袍怪就怒了，敢情你是嫌弃我是妖怪啊？是看唐僧人模狗样是不？行！我是妖怪是不？我倒要看看宝象国国王更喜欢我还是你唐僧？你唐僧给我等着！你马上也变妖怪！
当然黄袍怪还是没直接下手，毕竟惹不起佛教那些玩命三郎，所以设计把这个难题甩给了宝象国国王，想通过国王之手除掉唐僧，要知道此时的唐僧身边可只剩下小白龙了！
而国王当然相信眼见为实啊，这王子一表人才，是从唐僧的虎精口中救的公主，再一看唐僧真变成了老虎，国王肯定信啊！
黄袍怪内心是痛快的，好你个唐僧，你知道我是谁吗？我是天上的神仙，你竟然跟国王说我是妖怪，我恨别人说我是妖怪，说我丑，就是因为如此，我的百花羞公主都要离开我！你不是得道高僧吗？我让你也尝尝被人当妖怪的滋味！
3、唐僧为何会被变成老虎（二）？
其实唐僧变老虎不仅仅这一个原因，还在于唐僧对老虎的态度，我们来分析一下在这里之前唐僧一共遇到过几只老虎？
唐僧遇到的第一只老虎，是一只成精的寅将军，还会说人话，他本可以一口吃掉唐僧，但是被另外两只妖怪劝住了，转而吃掉了他的两个随从，不管是巧合，还是有意为之，总之唐僧应该感激这只老虎，毕竟放了他的命！当然他不会知道另外两只妖怪其实是孙悟空派去的，目的也是为了吃掉他的随从，让他变成孤家寡人，以便让孙悟空更快的加入取经队伍！这是第一只没有吃唐僧的老虎！
之后，在太白金星指示下，唐僧逃离了寅将军的巢穴。但很快他就又遇到了危险：忽然见毒虫奔走，妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。
这里又出现一只并不知道实力如何的猛虎，但是正在唐僧不知所措的时候，刘伯钦出场了，但是唐僧很快就发现这些毒虫猛兽就都吓跑了。我们也可以看到另一个线索，那就是起码在刘伯钦出现之前，老虎仍然没有伤害唐僧！
等刘伯钦带着唐僧继续往下走时，又出现了第三只老虎，这只老虎就比较惨了，给唐僧上演了一场精彩的人虎大战，后刘伯钦还跟唐僧说，打算用这只老虎款待唐僧！
等唐僧救出孙悟空，一出山又见到了第四只老虎，这只老虎更惨，几乎一瞬间生命就没了，皮被孙悟空围在身上，并一直围着这只虎皮裙到达灵山！
后来在灵山大王那又碰到一只虎先锋，也是实力太弱，被猪八戒耙死了，也是没有伤到唐僧，还成了猪八戒的第一个功劳！
但是接连五只老虎出现（后面还有虎力大仙，这里不提），虽然吓到过唐僧，但是并没有对唐僧造成伤害！但没有见过唐僧为它们求过一句情，要知道唐僧为红孩儿、老鼠精、白骨精等等都求过情，这说明什么？
4、唐僧为何会被变成老虎（三）？
唐僧从骨子里认为，只要是能变成人形的，都是不能杀的，都需要怜悯之心怜悯的！而其他本相展示出不是人形的，比如植物、动物等，他就认为是低人一等，也不会产生慈悲心，包括他面前的孙悟空也并没有完全化为人形，赶他走的时候暴露了他的心思：
“猴头！还有甚说话！出家人行善……你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到了城市之中……你拿了那哭丧棒……撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”
这就是他跟其他的神仙或者妖怪的观念不同处，他直接喊孙悟空为猴头，再说白点，他就差直接喊：你这只妖猴！
在其他妖怪的眼中，化成人形的不一定是人，化不成人形的妖怪，不一定会害人！你唐僧为何就不能对那些没有伤害到你的老虎保持一颗怜悯之心呢？这几只老虎或许并不是你想象的那样凶残，要知道老虎也有一颗成仙的心！
所以在白骨精那里发生的事情，我想离得这么近的黄袍怪是知道的，他也知道了唐僧心中是有恶的，他把唐僧变成老虎，真的是绝妙之招，妙处有二：
一是完成太上老君的任务，虽然没有吃掉唐僧，但是让他吃了苦头，如果国王一发飙，杀了这只老虎，那也与我关系不那么大！
二是也不能明目张胆的吃掉唐僧，万一观音菩萨问起来，他有话说，他这样做的目的是消除唐僧心中的恶，要知道善恶都在一瞬间，唐僧需要从老虎的角度思考一下人生的意义，到底什么是妖怪，什么是高僧？
后被孙悟空救出，也是为了让唐僧能开悟，他所谓的妖猴，确是把他从妖怪拉回了人，也许他就知道以后怎么对待孙悟空了！
所以奎木狼把唐僧变成了老虎，无意中也帮了孙悟空一把，让孙悟空对唐僧这一顿挖苦啊，猪八戒也不好意思，忙劝孙悟空“哥啊，救他救儿罢，不要只管揭挑他了。”等唐僧救过来，他也开悟了，也不喊猴头了：“贤徒，亏了你了！亏了你了……你功劳第一”孙悟空一笑“但不念那活儿！”孙悟空心中想，你就别虚伪了，我也不是什么贤徒，你只要别再念紧箍咒就行了！
那么孙悟空回到了花果山以后一下子就干死了一千名凡人，这群凡人到底是怎么回事？早不来晚不来，偏偏等孙悟空回来再来？这里面有多少秘密呢？我们下回再说！
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前情回顾：西游记中绝情的公主，害了佳神仙老公，也害了自己的孩子！
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为什么有人说《西游记》中如来地盘多妖怪的罪魁祸首乃是孙悟空
在《西游记》中，有个很有趣现象，越靠近灵山，妖怪越是强大，三番五次把孙悟空折腾哭成了个孩子；大唐反而只是有几个毛贼，几个小妖闹事。若追究其中原因，如来也很委屈：荡魔天尊不讲武德！
荡魔天尊：都是孙悟空惹的祸！
大唐多太平唐王李世民到地府出差了一趟，下面老爸不侍见，兄弟扯着要去打官司，再见到作恶的人在油锅里洗澡，刀山上睡觉，真的好害怕。
好在魏征的好友崔珪在地府当判官，由一改三，送了李世民二十年快活日子，这才让李世民还阳，吩咐作场水陆大会，超度亡魂。
崔判官说得好，“若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆”，“普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
于是唐僧闪亮登场，坐讲佛理，劝人向善，道士只讲长生，这大面积宣扬改过向善还得靠和尚。
李世民因此才与唐僧结拜，不是因为唐僧的嘴皮子有多好，而是希望唐御弟取回真经，做到观音口中的“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
李世民他不需要懂什么是无量，也不想知道什么是无来无去，他呀，只要大半夜没人敲门，每天睡到自然醒就行了，实在是地下的刀山油锅就不是人该过的日子。
其实如来说得很清楚。
东胜神洲，孙悟空的出生地，上面玉皇大帝和三清在吹牛，谁敢不敬天礼地？
北巨芦洲，荡魔祖师坐镇，一脚踩妖龟一脚踏蛇精，妖怪早跑了，自然无多作践。
西牛贺洲，如来说着大乘佛法，众生成精成怪看缘份，妖怪自然就多了。
南赡部洲，人间帝王李世民掌权，战事伤民，官、商、民夺利，自然多事非。
看明白了吗？
南赡部洲属于人间帝国，容易树立信仰的地方，要想长生就信道，要想脱轮回就信佛，因此宣扬佛法必选南赡部洲，也是不会引起佛道争战的地方。
如来总不能让玉帝笑一个，来听小弟讲佛法；也不能劝荡魔祖师来大雷音定居，没事看看流星雨，所以只能找上人间帝王李世民，宣扬佛法，帝王止戈，民众向善。
南赡部洲，其实很太平，因为荡魔祖师曾经把这块地翻了个底朝天，妖怪们含泪跑到外地打工去了。
荡尽南赡部洲妖魔鬼怪孙悟空是个不折不扣的惹祸精，初生牛犊不怕虎，孤家寡人的还想坐董事长玉帝的位置，所以玉帝就找了人事部经理如来过来，如来一巴掌下去教会了孙悟空怎么做人。
小员工在公司大门口大吵大闹，影响是避免不了的，颜面是小，造成民间声誉下跌就坏了，因此玉帝觉得有必要整顿下内部，清理下地盘，维护好天庭的形象。
撞在枪口上有好几个，估计都是近视眼，眼神不太好。
猪八戒
猪八戒，露头请如来赴安天大会，然后在席上喝醉了，散席后顺便就去找嫦蛾妹妹说说心里话，要坦诚相见。
可能是因为生孩字上户口的事闹翻了，猪八戒气得跑去拱了王母种的灵芝，灵芝叶绿的新鲜，猪八戒看不顺眼。
玉帝也看不顺眼他，天蓬呀，下去玩吧，那儿花花世界不错，在天上，就得守我的规矩。
沙僧
沙僧眼神儿不错，嫦娥那舞跳得真是好，那小腰扭得跟麻花似的，步步动人心，手一抖，玻璃盏跌了下去，打得稀巴烂。
盏中的仙药散在地上，香气溢人，玉帝当时就生气了。蟠桃、仙丹被猴子偷吃了，灵芝被猪八戒啃了，这后的仙药还被身边的保镖毁了，你们仨是上天来气我的吧？
气糊涂了，得了，卷帘大将你也下去吧，你仨人再找个人取经去。
奎木狼
嫦蛾还在哭呢，玉帝正闹心呢，披香殿侍香玉女那儿又出事了。
玉女爱上了奎木狼，总想着过上二人的小日子，可奎木狼天天轮值，自己睡觉他上班，他睡觉时自己又得轮值，心灰意冷的玉女下凡转世成为宝象国百花羞公主。
奎木狼傻了，饭没人煮，被窝没人暖，下班连个说话的人也没有，于是也私自下界化身成妖黄袍怪，抢了没了记忆的百花羞作老婆，生儿育女，过得充实自在。
其他
太上老君的两个徒儿眼红着也下界了，青牛后来也撒着蹄子跑了，就连嫦娥的乖宝贝玉兔也动了凡心，悄悄跑去天竺国等唐僧。
天庭的神仙都在玩感情穿越，这还得了！玉帝气坏了，升天佑元帅为真武荡魔大帝，在南赡部洲来次大清剿。
长翅膀的拿来蒸了，比如凤髓。
长角的拿来小炒，比如龙。
妖怪们炸锅了，赶紧跑呀，慢了得上饭桌。去哪儿呢？听说西方如来不杀生，还可以听经拿工资，一窝蜂全涌去西牛贺洲了。
荡魔祖师回忆当年的盛况，非常感概道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。”
元始天尊觉得这方法不错，干脆北俱芦洲也搞一次活动，荡魔天尊闲着也是闲着嘛。
真武大帝觉得人生就该是这样的，“踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛”，够味、够刺激。
很快，没了妖怪闹点事，真武大帝居然寂寞了，“奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”
真武大帝望着西牛贺洲，手有点痒，可那是如来的地盘，不太好办，真希望妖怪能够回流几个呀！
真武大帝站在武当山上，龟蛇两将在旁，看着即将落幕的夕阳，摇头道：“好大的一轮寂寞！”
如来：荡魔天尊不讲武德如来说南赠部洲的人爱争斗，“贪淫乐祸”，是个是非场、为恶海，人皆要落轮回。
怎么办呢？
我有三藏真经呀！派人来取呗。
唐僧师徒我们就很欢迎嘛。
问题是妖怪跑来干什么？
我们讲慈悲哇，一草一木皆是生命，一啄一定皆有因果。不管过去多作恶，只要放下屠刀，便是回头的浪子，立地修炼可成佛，所以我们不杀生，给人重生的机会。
一大波妖怪来了，奔着我西牛贺洲而来，我很纳闷，怎么都象是在逃难？有的连鞋都跑丟了，甚至有个家伙还是抱着自己的头逢人就问看见他的头没有？
好吧，佛以慈悲为怀，来了就是灵山人，住下吧，听经也算是一种善，可我怎么就是高兴不起来呢？
你看吧，很气佛。
一群妖怪来了，在我的地盘来兴风作浪，比如那只老鼠，听我免费讲经不说，还偷吃香油，冤孽呀！
还有只老鼠饿得连蜡烛也不放过，能啃出个什么味来，我很好奇！
又一群妖怪来了，在我的地盘为所欲为，比如那只蝎子，我就不小碰了下她，她居然一个漂亮的摆尾，蛰我……
这些妖怪甚至连观音也不放过。你看那黑熊精自己干坏事也就罢了，还把禅院的主持金池长老带坏了，这都是什么事呀？
外来的妖怪不好管，家里的也不让人省心，我大明王孔雀的弟弟居然跑到狮驼岭为恶，还把文殊、普贤的坐骑拐了过去。
东来佛祖的童子居然跑去建了个小雷音寺，一群妖怪变菩萨，好玩吗？
我不生气！千万不能生气！
打不得，骂不得，只能感化……荡魔天尊你打得倒是痛快，大妖小怪全给我送来了，到处兴凶作恶，都快把我西牛贺洲快挤爆了。我要的是信民，不是妖怪……
如来只能悠悠地叹口气，暗道：孙悟空，不是我坑你，实在是荡魔天尊，不讲武德啊！你收拾这些妖怪吧，让他们成为我灵山的助力，取经慢点就慢点吧！
如来站在灵山上，看着乱糟糟的西牛贺洲，再望望初出大唐边境的唐僧师徒道：“徒儿呀，你这趟路不好走哇，实在是荡魔天尊，不讲武德！”
观音在一旁也在苦笑，自己设计好的关卡，被荡魔天尊这么不讲理地一阵乱棍下去，西牛贺洲的妖怪自动升级，这三年取经路添了多少变数，队伍的磨合变得更难了，唉，荡魔天尊，不讲武德啊！
孙悟空，好自为之！
这么一看呀，西牛贺洲挤满了妖怪还真不能怪如来！源头是孙悟空大闹天宫后引发玉帝的怒火，从而让真武大帝荡魔祖师坐镇武当山，对南部赡洲、北俱芦洲妖怪进行了大围剿，活着的妖怪全跑出这两洲了；东胜神洲那儿玉帝正发着火，能去的地方就是西牛贺洲。虽然观音设计了取经的关卡，但并没固定人手，讲求因果天然循环，而这些因孙悟空被赶出两洲的妖怪终成为孙悟空的对手，形成取经中的一难。观音并未意料到会有如此多的大妖跑到了西牛贺洲，取经难度大大升级，取经时间也由预定的3年变成了17年，虽说是荡魔天尊不讲武德在先，但源头还是落在孙悟空头上，孙悟空得知真相也只能叹息自作孽！正所谓齐天大圣闹天宫，鬼怪妖魔出苍穹，如来苦笑怪真武，真武曰猴逞英雄。且看悟空邪归正，风霜雨雪取经路。（图片均来自网络）
西游记中乌金丹的马尿是什么
白龙马的尿。
在朱紫国的时候，因为国王久不能医，孙悟空等人看了自然不能不管。所以孙悟空就大显身手，配了一副药，国王服下后就被好了！孙悟空配的药丸名叫“乌金丹”，其主要原料有三种——一两巴豆、半盏锅灰、小半盏马尿。这里的马尿就是白龙马的尿！
那么这副药为什么需要白龙马的尿呢？因为白龙马的尿就是一种神药，白龙马自己是这么说的：“我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”
你看这里，白龙马说得很清楚了，他的尿，鱼儿喝了就可以修炼成龙！如果撒在山上，草木之类的吸收了，就会变成灵芝，仙童采去了就可以炼丹炼药，成就长生！所以说啊，西游记里大的误解就是：真正能让人长生的不是唐僧肉，而是白龙马的尿！
寿星是什么修炼成仙的
仙桃、灵芝瑶草与权杖，这是寿星和王母的共同标配，神通即是握有神仙不老长生的秘诀，种种迹象表明，这两位神圣具有奇妙的共同源流，他们的修仙套路出奇的一致。只不过，在神仙道的分分合合中，两位逐渐走出了不太一样的步调，甚至有些竞争关系了。
寿星与王母究竟出自何方，本身法相又是什么？神仙界讳莫如深，莫衷一是。他们又有哪些罅隙，以致王母会对寿星有所顾忌呢？
本公子认为，我们把这个问题放到一个更为宏大和深远的背景中，去刨根问底，才能更好地按图索骥，找出其中奥妙所在。今天，本公子就和你一起，来做个终极揭秘，索性把寿星和西王母的真实源流放一起做个剖析，以此试图追踪到他们成仙得道的根本所在，他们的证道成圣标配，以及分与合之间的各走半边——劳燕分飞与分道扬镳。
第一、上古洪荒世界的神巫林立格局与一对斑鸠鸟的脱颖而出——两位原来也是鸟形神圣。（一）神奇的神木。
上古洪荒神话故事的本版设定，往往把神仙归结于海岛仙山这样的地方，比如昆仑，比如蓬莱，都是所谓的仙山海阁，神仙居三要素：山海、仙气和神圣——这大概也是《山海经》所以命名的原因吧。
上古四大神木，即是若木、建木、扶桑和寻木。这个设定是符合宇宙洪荒的自然真相的，扶桑在东方，是日出之所，十日金乌休憩之地，建木在中，是中央坐标，具有沟通神人的神器作用，若木在西方，是金乌坠地，太阳落山的标志，寻木在北，实际是地球的背面，是金乌进入背面后的一种场景称呼，叫做虞渊。
《山海经》中的四大神木，具体都能对应今天的什么树种，不好说。但是呢，建木，我们可以大致做个判断。建木是其中为重要的一环，是为神仙界的天下之中。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木——《山海经》
这是《山海经》对建木的一段描述，然后又说“百仞无枝，有九欘，下有九枸”，甚至说站到这颗树下就看不到自己的影子。看起来很玄妙的样子，其实呢，所有指向，无非说明建木就是由九根藤条相互盘旋纠缠，然后直上九霄的总体轮廓。
建木在都广，众帝所自上下——《淮南子》
这是《淮南鸿烈》一书中的一段话，指明上古天帝，主要是指伏羲氏和轩辕皇帝，他们就是通过这个途径来通达天地，沟通神人的。
建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧——卢照邻。
好，初唐四杰之一的卢照邻就写了这么两句诗词，直接关系到传说中的蟠桃所生位置了——在建木附近，身靠山海——弱水。
根据这个线索，我们接着往下分析：
（二）连上古飞禽之长凤凰都唯恐避之不及的神兽斑鸠鸟戴胜——西王母与寿星。
王母娘娘前身即是西王母，瑶池王母，瑶池金母，都是她的称谓。
《山海经》中描述的西王母的主要特征是这么几个字眼：豹尾虎齿、散发戴胜，善于长啸。
而且她主司厉天及五残。
亲，你看到真相了吧，原来，西王母也是个“半兽人”，她是神兽修炼成神圣的。这段描述很符合大巫的一种形象，根据后来者的解释，有点为尊者讳的意思，所谓豹尾虎齿，都是一种装饰，类似于非洲或南美的一些原始土著，”散发戴胜“，则理解为披头散发，头上带着一种玉佩饰品，就是王冠的意思。
而实际上，这也难免映射出西王母的真相，所谓”戴胜“，其实就很明确了，就是一只戴胜鸟，类似斑鸠鸟的怎么个上古神兽，豹尾指的是戴胜鸟尾巴上的斑马条纹，虎齿说的是她的嘴巴尖利。
斑鸠鸟体型不大呀！怎么会那么威风八面呢？亲，你看过《侏罗纪公园》吧？当时的洪荒时代，恐龙有一座山高是正常的，上古神鸟也可以是庞然大物，现在我们看到的其实都是迷你版。
西王母这只上古神兽戴胜有多犀利呢？作为西王母，她和东王公相会，就要踩着凤凰，也就是说，西王母一度能够驾驭上古神兽凤凰，飞禽之长。
东王公曾经也是一代天帝，西王母就是靠自身能力，也绝对配得上一座王冠——这个王冠，原始形态其实就是戴胜鸟的羽冠。
好，西王母的整体形象就出来了，她原本是戴胜鸟，也就是斑鸠鸟修仙而成的上古神圣，她的标配是：头戴王冠，身披五彩霞衣，手握一根象征王权的权杖，坐骑是青鸾，也是凤凰的一种，然后就是蟠桃和灵芝瑶草。
我们再来看下寿星的形象：坐骑是麋鹿和仙鹤，手持一根鸠杖，手捧灵芝，拐杖上挂着一颗仙桃，他的额头高高隆起，像个小山包——其实这个山包就是斑鸠鸟进化修炼的一个显著特征。
亲，到这里，你看出来了吧，西王母和寿星其实都是同类，都是斑鸠，或者说是戴胜鸟修仙而成的法身。寿星老手里的拐杖，原先是鸠杖，后来逐渐就成了一根桃木杖，鸠杖具有极高的权力象征，桃木杖就差强人意了，这又是怎么回事呢？我们接着往下看：
第二、西王母与寿星的缘分：建木之谜与神仙打架。（一）仙桃与灵芝。
我们都知道，作为长寿秘方的持有者，西王母和寿星老都惊人的相似，都拥有神仙界可望而不可得的仙桃和灵芝瑶草，而在吴承恩《西游记》中，蟠桃更被推崇为神仙界第一绿色长生不老灵丹妙药。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培——《西游记》
《西游记》中甚至都很看不上玄都了，玄都是什么地方，指的就是道祖太上老君的兜率宫啊！西王母蟠桃不简单。那么问题来了，无论是西王母还是寿星，他们都有这样的神奇的仙桃，他们是怎么搞来的呢？
这个秘密就来自于建木这颗神木。
神仙居往往都在高山之巅，看起来虚无缥缈的样子，这是为什么呢？很简单，因为距离九霄云外的大罗天更近啊！这也是神仙们的一种心里作用。
建木是干什么用的？沟通神人，可以直达九天，在远古的诸神时代，神仙巫妖都可以通过怎么个神奇的电梯从外太空获得一些神秘的力量或是宝贝，显然，这蟠桃也是其中之一。太上老君紫金葫芦也摘自建木，说什么紫金藤条，其实指的就是昆仑上的建木——建木就是九根古老的紫藤纠缠而成。
神仙大佬，各显神通，人来人往，建木树下就留下了蟠桃林，很大的一块果园，所以，当时的很多修真者都得到了这样的仙木神树，我们从许仲琳《封神演义》中可以看到，不单单是瑶池金母王母娘娘有蟠桃园，鸿钧道人门下玄门三圣也都有自己的后花园，都栽培着仙桃树，就是金仙级别的，也有几位。
在当时来说，仙桃是有很多的，并不像后来那么稀有。
西王母和寿星为什么会胜出呢？精心栽培的结果。
作为一只戴胜鸟，西王母独具慧眼，也许是走了好运，她顺嘴衔到家的这个仙桃树，在她的精心栽培下，成了一个崭新的品种——蟠桃，仙桃很多种，并不是所有的桃子都叫做蟠桃。
寿星也如出一辙，其实他的仙桃跟西王母的蟠桃基本没有什么大的区别，功效很不错，只不过，他给仙桃起名为寿桃，名字似乎更耀眼。
玄门三圣为什么没有那么精心搞呢？说到底，蟠桃也好，寿桃也好，都属于后天不老的仙果，他们已经是先天而老的不生不灭的存在了，不需要怎么费劲搞。老子李耳就说了，他是”先天而老后天生“，此处的”老“，就是不老长生的意思。
灵芝草又是从哪里来的呢？根据《山海经》的描述，灵芝草是火云洞三圣皇之一的神农炎帝的一个小女儿瑶姬所化，她不幸早夭，被炎帝炼化为灵芝草，也算发挥点作用，辅助神仙们增进修为，炎帝痴迷于中草药，功莫大焉。
所以你看，起初的灵芝草其实是被炎帝播撒到四方的，从后面看，灵芝草广泛存在于各种仙山洞府之中，比蟠桃要多得多。
《山海经》世界中势力大的神圣是哪位呢？恭喜你答对了，就是帝俊，根据实力判断，帝俊也曾经一度自称天帝，取代他的是谁呢？就是东王公东华帝君，跟西王母是一对兄妹，这也看见他们的实力不俗。
（二）西王母与寿星的分道扬镳。
蟠桃的栽培，需要一种神奇的水，就是所谓的”弱水“。
弱水在昆仑山的西北方，距离西王母的道场昆仑山天池很近，所谓近水楼台先得月，这也是西王母蟠桃种的好的原因所在。寿星当时居住在秦岭一带，距离弱水有一段距离，西王母视弱水为她的自留地，对寿星的到来似乎越来越不满意，寿星也是心里苦啊，没办法，栽培个果树都得”借“水，所以，有时候着急上火，寿星就会取渭水里的水来浇灌寿桃，这也许是寿桃比蟠桃稍微差一点的原因吧。
（一）西王母的高端路线。
作为上古神圣，西王母走的一直是高端路线，一般人还真比不上。
西王母，东王公，东王公曾经是一代天帝，这个起点就足够高了。后来，她又跟昊天合作，成了天庭的瑶池金母，根据《封神演义》的说法，瑶池金母和昊天上帝似乎已经成了一对夫妻，还生了个龙吉公主。这个时候，西王母已经站队到女娲和火云洞三皇一系了，这个女子不得了，眼光高，还做得到位，厉害了。
（二）寿星投奔元始天尊。
在天魔、巫妖、人神逐渐分离的大环境下，寿星也选择了站队，转身投到了鸿钧玄门所谓正统的阐教元始天尊门下，成为了玉虚宫妥妥的第一大弟子，紧紧跟随在师尊身后，成为了实际的力压副教主燃灯道人的大人物。
阐教门下有几个明显就是带艺拜师的，你比如燃灯道人，他修的是三乘佛法，属于西方教门路，却拜在以黄庭经书为圭臬的元始天尊门下。寿星也是如此，改头换面，成了南极仙翁。
（三）封神大战——昊天称雄与神仙道新秩序的建立，权力收拢。
以女娲为代表的火云洞三圣皇一系实际是封神大战的终极幕后指导者，出面人物就是昊天上帝，种种迹象表明，所谓的封神大战和神仙红尘杀劫的终极指向，就是极大地削弱地面上的各种神仙山头，把神魔精英们都收拢到天庭，彻底划分神仙、精怪和凡人的界限，实现颛顼帝”绝地天通“的宏愿。这也是通天教主这么积极反对封神的原因所在。
封神榜使命的实现，标志着以昊天为中心的神仙道模式的正式建立。
1、各路精英被天庭收编，为昊天马首是瞻；
2、各种先天后天宝贝实际也被天庭严格限制，约束，不能随便拿出来显摆神通，孙悟空一显摆如意金箍棒，结果悲剧了，被西方和天庭联合镇压，送上悲催的取经路。
3、各种仙桃仙果也被变相铲除或是没收，这其中，就包括寿星的寿桃。就是三清，比如太上老君，高贵的道祖，也要顾全大局，兜率宫以及三十三重天之上就没有保留以前的桃园。万仙阵后，太上老君和元始天尊就当即表态了，他们也要再修大道，一起纳入昊天天庭秩序之内。道祖尚且如此如此，南极仙翁老寿星自然也推诿不掉。
4、灵芝草相对比较宽松，成道的高人一般也都会在府邸养上几颗，以示仙气所在，道德所存。当然，好像瑶池王母哪里的灵芝草更宝贵，不然九头虫也不会唆使碧波潭万圣龙王的女儿万圣公主去瑶池偷王母娘娘的紫芝瑶草。
作为同样拥有仙桃的王母娘娘，可就不一样了，她眼毒，高瞻远瞩，先后跟东王公、昊天、玉帝这三位”天帝“都攀上了关系，在天庭基本就是跟玉帝平起平坐的存在，所以，她的蟠桃园就成了神仙界的仙桃来源。当然，王母隔三差五地举办蟠桃盛会，从侧面也帮助了玉帝，一起来凝聚众位神仙大佬的力量，做到一定的众星捧月，互惠互利，好朋友。
第四、王母与寿星的纠葛：神仙界的微妙趣事。（一）王母娘娘的威仪。
在《西游记》世界里，瑶池王母和玉帝实际是天庭的一对双子星，也许是我们凡人觉得天上的神仙太寂寞，总之，王母娘娘和玉帝成了类似一对夫妻的关系。
在天庭里，吃香的灵丹妙药主要就两样，一个是道祖八卦炉里炼出来的九转金丹，一个就是王母娘娘蟠桃园里的仙桃。天上老君炼丹也很多，不过呢，都是辛苦活儿，不知道多少金砂铅汞才能炼出来五葫芦的金丹，青牛精一节，如来佛祖送了道祖十八粒金砂，化作了整整十八座金山，亲，你千万不要认为道祖也是个财迷，他是要拿这些东西来炼丹的。
蟠桃就好多了，虽然也得等，但是呢，王母有三千六百棵蟠桃树，成果一次，数量也算可观了。
所以你看，能被邀请出席蟠桃盛会，那是很有面子的，这不，孙悟空闹来闹去，还不就为了一个面子嘛！
（二）悲催的寿星。
南极仙翁追随元始天尊去了天庭，福禄寿三星组班，成了寿星，吃上天庭饭了。
可是呢，不见得他有多高兴，他的仙桃树也没了，这还不算，还有个事情叫他更窝火。
西王母和寿星原本都是戴胜鸟，也就是斑鸠或是布谷鸟成仙的神圣，各自成了两个山头。王母娘娘头戴王冠，手持权杖，跟玉帝平起平坐。
寿星就差了点意思。原本寿星也有个拐杖，叫做鸠杖，一根神奇的法杖，上面镌刻了斑鸠鸟的图腾，这既说明了寿星的法相本身，也是他的神仙界身份的一个象征，意味着这个老头儿，他是个妥妥的老神仙，出道非常早，天仙之宗嘛，不是白叫的。
神仙拼的是什么？说到底，就是比谁长寿，谁的法力高强，谁的宝贝多，这长生不老的仙桃仙丹，对神仙们来说，也是非常重要的资源啊！一句话，谁掌握了这些资源，谁将会在神仙界拥有至高的地位和身份。
我们来大致看下玉帝为尊的神仙时代的灵丹妙药：
1、地仙之祖镇元子大仙的人参果树。
这一块是不能动的，一个是镇元子的辈分鸠摆在那里，他的前身就是《封神演义》中的陆压道人，后面《西游记》中又跟三清经常走动，三清是朋友，四帝是故交，下面甭管是谁，都算他的后生晚辈。
另一个，则是玉帝的想法，给散仙们一定的自由度，这也显示了大领导的大度。镇元子万寿山五庄观的人参果树一万年才结三十个果子，数量实在有限，再说了，镇元大仙是地仙，他是个独立单位，不是玉帝的下属单位，跟天庭不一个系统的，王母娘娘也犯不上跟人家地仙之祖较劲。
2、道祖的九转金丹。
太上老君的九转金丹就是为玉帝服务的，用来开丹元大会，搞神仙联谊会，沟通感情用的。这个自然也不会被削弱，王母娘娘也不至于去跟道祖争抢面子吧？道祖的身份摆在那里呢。
3、寿星的仙桃与碧藕金丹。
在天庭上，能够真正叫王母娘娘担心的，还真就是寿星了。
仙桃。寿星的仙桃树是没有了，这是无奈的妥协，难保人家寿星会留几颗种子呀！对于王母娘娘来说这是个有力的竞争对手，所以，她必然会有所忌惮。
不信你看，孙悟空打倒镇元子的人参果树，去求高人医，他找的三个神仙，分别就是福禄寿三星、东王公东华帝君和瀛洲九老。孙猴子鬼精鬼精的，为什么他首先会求这几位神仙呢？
瀛洲九老所在地，就是碧游宫，是通天教主的地盘，当时的截教掌教人通天教主一定也拥有仙桃这样的东西，结果，九老没折，可见，截教衰败后，这里的仙桃树也被铲除了，斩草主根。
东王公跟西王母是兄妹，应该对西王母的蟠桃园有所了解，所以才会去求他。东王公说他只有一颗九转太乙还丹，救不了人参果树，显然是个谎言，实在是不愿意帮忙才是真的。
寿星就更有意思了。寿星寿星，种过寿桃的老神仙，天仙之宗，如假包换。所以，孙猴子才会找他。
寿星不但一番推诿，说没法，而且还发了一大堆牢骚：
我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根——《西游记》
什么意思呢？寿星当然不会对着玉帝或是王母娘娘说怎么一通抱怨的话，他是心里有气没处诉说，正好跟孙悟空诉诉苦水，寿桃被收啦，怎么个意思。
后来寿星三老又主动去五庄观帮孙悟空说情，这哪里是替孙猴子说情啊，实在是寿星自己想去看个究竟，寿桃和人参果树，同样都是延年益寿的宝贝，怎么个法，有趣，围观；这也可见，寿星也是不甘寂寞，经常回忆往事，想他的仙桃，也会时不时地光顾五庄观，看看人参果，跟镇元子坐而论道，交流下果树栽培的技术。
那么，寿星的仙桃树具体落到了哪里呢？很显然，就是落在了王母娘娘的手里。从大格局上说，没收寿星仙桃应该是玉帝的意思，从王母娘娘的角度看，这也很符合她的意愿，物以稀为贵嘛！当然是越少越金贵，寿星仙桃也是从建木神木下挖过来精心栽培的，也是稀世珍品，玉帝当然也不会白白浪费，给随便扔了。正好，王母娘娘有蟠桃园啊，得，给她经营好了。所以，我们有理由推测，瑶池王母蟠桃园中后那1200颗稍微低于此等的仙桃，就是寿星原来的仙桃树。
这还不算，王母娘娘有权杖，有斑鸠标示，玉帝也有法杖，道祖有，可是惹不起啊。这寿星可就不同了，他怎么还能有这样的物件呢？没达到三清四帝的水准，配这个鸠杖就有点过了——再次重申一遍，鸠杖在上古同样具有权杖的意思，是一种尊贵的象征。
后来，寿星手里的鸠杖就不见了，换成了一根桃木拐杖，很有可能，这是王母娘娘的主意，经过玉帝的手，寿星鸠再也不能手握鸠杖这样的东西了。
不过呢，寿星嘛，还是比较大度的，看得开才能高寿啊！安天大会，寿星给如来献上了两样东西：紫芝瑶草和碧藕金丹，这也可见，寿星也是有后手的，王母有灵芝仙草，他也有紫芝瑶草，王母有蟠桃，他没有，不过呢，他也能炼制一些金丹，虽然很辛苦，数量也很有限，这都足以说明寿星也是在暗地里跟王母较劲，自己争口气，你有的我也有。
神仙界主要有怎么几个盛会：蟠桃盛会、丹元大会和兰盆会，前两个是天庭举办的，后一个是西天如来举办的，当然，镇元子也有人参果会，不过，数量有限，摘几个果子就算一个会了，远比不上这三个大会。
好么，齐天大圣孙悟空怎么一闹腾，吃了道祖的金丹，偷了王母的蟠桃，这等于是蟠桃盛会和丹元大会都搞不成了，神仙们都手忙脚乱，慌了神。这个时候，王母娘娘居然又搞出来一场蟠桃会，这也可见，王母是用心了，这可是她省吃俭用，多少年积攒下来的上等蟠桃。嗯，这个盛会就叫做安天大会，天庭与西方，有头有面的神仙大佬们都在场，王母娘娘摆出来蟠桃，倍儿有面子。
这个时候，寿星憋不住了，他也有意显摆了一番，给如来佛祖献上了”紫芝瑶草和碧藕金丹“。寿星是几个意思呢？我寿星也不是吹的，我也有拿手好戏，有灵丹妙药，没有蟠桃，咱的灵芝草也不比王母娘娘瑶池里的差多少，而且，咱也会炼金丹。
在王母娘娘拿蟠桃露脸的时刻，寿星来了怎么一出好戏，这是给谁看呢？现场打脸，王母娘娘的脸都绿了。所以你看，王母娘娘当然就很忌惮寿星了。没办法，寿星寿星，总有长生不老的手段。
寿星与王母娘娘同出一源，实际都是戴胜鸟，或是斑鸠修炼成仙的大拿，他们先后在建木下衔到了仙桃种子，跟袁隆平院士研究杂交水稻一样，经过了一番精心栽培，王母养成了蟠桃树，属于绝佳的上上品，数量质量都是一流，寿星培养的叫做寿桃，由于都需要弱水，寿星的寿桃可能比王母的蟠桃要稍微差那么一丢丢。后来西王母早早就进入昊天天庭编制，也带去了蟠桃园，而寿星仙投靠元始天尊，在封神大战后，也去了天庭给玉帝坐班。在封神之后，天庭收拢权力，把神仙都接到大罗天，在整顿秩序的同时，也对各种宝贝做了严格的约束，特别是修仙急需的各种灵丹妙药。王母得以保存蟠桃园，寿星的则被变相没收，送给了王母娘娘打理。尽管如此，寿星依然握有跟瑶池灵芝一样功效的仙草，同时还能炼制碧藕金丹，这对王母娘娘来说，无疑是个不小的挑战。安天大会上，寿星又是献紫芝瑶草，又是送金丹给如来，风光满满，这个举动，王母看在眼里，记在心里，所以，她对寿星有所忌惮也就再正常不过的了。孙悟空被压的这五百年，天上地下发生了什么大事
五百年，悟空肯定没去睡觉！
五百年有多长，足够普通人死上五六七八回了！当然，孙悟空毕竟是修道之人，吃了太上老君那么多的仙丹，自然是死不了。为了防止孙悟空逃跑，如来佛祖还写了符咒来镇压他！毕竟要是孙悟空扛着五指山到处跑的话那如何是好?
但是，符咒真的有用吗?依照孙悟空的性格，他会乖乖就五百年一动不动吗?
五百年修出了六耳猕猴作为分身？作为一个大能者，孙悟空应该会模糊感应到他以后将会踏着七彩祥云跑上人生巅峰的。可是，他还是不会心服啊。我们这里要提到另外一种猴子，六耳猕猴！六耳猕猴与孙悟空的绝技差不多，甚至样子也完全一样。
孙悟空会的，六耳猕猴通通都会。那么，孙悟空很有可能在那五百年元神出窍修炼分身。我们都知道，在西天取经的时候，孙悟空与土地公的关系是相当不和谐的。在妖怪的威胁下，孙悟空甚至被土地公用大山再次镇压！是什么让两者视若仇敌，很有可能孙悟空元神出窍的时候被如来发现了，作为监管者的土地公是会受到惩罚的。
所以，在孙悟空的一路上，土地公都想报当年的仇。当然，土地公有很多个，但一人受罚，其它人也会同仇敌忾的。
经典西游IP中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到电影，观众还是希望看到具象化的神话形象。从文本中走出来的孙悟空，早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是电影还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。
作为古典名著，《西游记》的影响可以说颇为深远，除了日本之外，美国、韩国、越南等国家也有诸多孙悟空的形象。对于孙悟空形象，电影电视剧的制作者们一直没有停止刷新的脚步。遗憾的是，经典矗立不倒，尽管近年来各个版本的《西游记》层出不穷，但迄今为止还没有一个孙悟空能够深入人心。除了几部大型的电影电视剧之外，孙悟空的形象还频繁出现在多部大制作小制作精制作烂制作的影视作品之中，多数时候孙悟空不是主角，导演与演员不是抱着再次塑造一个划时代形象的目的，多数孙悟空的出现，不过是影视作品的一个噱头而已。
近期西游系列作品西游系列中，孙悟空去疯、去傻、去跳舞、去唱歌，还不忘了去谈恋爱，但到后都成了一个无关紧要的角色，当孙悟空的形象成了一个货真价实的消费品，永远不会再有经典产生。
孙悟空偷人参果为何不给白龙马一个不是忘了而是有四种原因
我们都知道，老唐有三个徒弟，上天入地无所不能的老大孙猴子，耍宝卖萌能吃好睡的老二八戒和老实憨厚不善言辞的老三老沙。其实老唐不止有着三个徒弟，还有一个给他当了一路坐骑的小白马。
这小白马原本是西海老龙王宠爱的儿子敖烈，无奈这儿子被宠得太厉害了，经受不住一丁点打击，在一次失恋以后，实在受不了这种挫败感，便在家里放火烧了殿上明珠，老龙王为了让自己的儿子可以变的坚强一点，只能忍痛把自己的儿子告到玉帝老儿那里，希望通过这次教训，自己的孩子可以真正的强大起来。
之后就有了敖烈吃了老唐的马后，被观音姐姐点化，让敖烈变成白马，陪老唐一路取经的故事。
话说这天孙猴子他们一行来到了五庄观，由于镇元子只交代童子给唐僧两个人参果，而几个徒弟没份。在猪八戒的撺掇下，孙悟空跑到后院偷了三个人参果。后来被穿，可孙猴子只认账偷了三个，而不是四个（其实一个掉落在地里，被土地吞了），终与童子发生激烈冲突，导致孙悟空一怒之下推倒了人参果树。
那么，问题来了，孙悟空为何不偷四个人参果，给白龙马也一个呢？其实不是孙悟空忘记了，而是有三个方面的考虑。
第一、上面说过，敖烈被观音小姐姐点化成马的形象出现在人们眼中，这也导致小白马平时的生活状态就是马的样子，时间长了，大家潜移默化的就认为他和普通的马没有什么两样，只要在马厩里面吃草就可以了。孙猴子去偷果子的时候也是这样想的，所以就没给马考虑果子吃。
第二、小白龙自身也有原因。当时敖烈心气高，被他父亲宠的是无法无天，才导致他受不了一丁点打击，但凡不如他愿的，他就会生气，所以观音小姐姐把他变成马的原因，就是要挫挫他的傲气，让他自己知道他既不是神仙也不是人。这也是孙猴子为何不给他偷果子吃的原因。
第三点，也是孙猴子在意的，大名鼎鼎的孙猴子居然偷果子吃，想想就觉的面子挂不止，要不是老猪采用了激将法，孙猴子压根就没有要偷果子的心思，所以在孙猴子心中，能少偷一个便少偷一个。毕竟偷盗这件事情本身就不光彩。
还有后一点，在朱紫国的时候，孙悟空让猪八戒去找龙马借点尿做药引，小白龙咋说？我的尿被海里的鱼儿吃了就能变成龙，被地上的草吃了，马上能变成灵芝。既然你自带宝贝，那孙悟空为何还给你吃人参果呢？所以，猴子在偷果时，自然不考虑他了。
吴承恩为何要让天蓬元帅投了猪胎
吴承恩有反语，讽刺当时明朝统，但是写书不能明说，写错投错胎，其实确实是投了猪胎。承为元帅统率十万天兵，但是下界下世，表示世风日下，投成猪也将被杀。猪就是杀用来吃的。
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